第三十八章 方法（2 / 2）

虽然有些失望，但这一切并没有超出步凡的意料。

就像真元与佛元必要掌握“入微之境”才能形成，内家拳的罡劲也必须领悟法则意境才能在身体中产生。所以步凡猜测，自己要想让这种全新的能量生成，也必须要掌握一种特殊的境界。

至于是什么境界，这就没人知道了。这就是创道者的艰辛，其中难度远不是内家拳的突破能够比拟的。

步凡确实是第一个内家拳突破的人，但这种思路是窃取了原剧中滕青山的成功经历。所以步凡在内家拳上，并不能算得上一个真正的创道者。只有现在他正在摸索的道路，才是完完全全的属于他的创造。

步凡先尝试着将风、云、火三种意境作用在这股混合能量团上，可结果没有丝毫改变，三个能量仍在互相抗衡。

之后他又领悟出道家的“真我之境”和佛家的“磐涅之境”，都无法起到什么作用。

如此看来，这些已有的境界，都无法使用在这个新生的体系上。步凡必须要重新领悟出一种全新的境界，来契合这个新生的体系。

这时，就是要考验一个人的底蕴深厚问题了。底蕴越深，想到的问题越全面，能找到的方法越多，成功的可能性也越大。

一个人在一开始，很难创造出一条与自己境界相同的道路出来，就像原剧滕青山找到内家拳罡劲前期的突破方法时，他身体力量已有七十万斤，相当于罡劲后期。

想来禹皇和摩尼在创造道家和佛家先天之境的道路时，境界也应该不会太低，很可能是处在虚境以上的境界。也只有从高处往回看，才能在荆棘之中找到一条通天道路。

步凡此时的境界虽然还达不到虚境的层次，但论到底蕴，步凡却自认不输于一般的虚境武者。

最后终于让他从细节着手，找到了一条可行的道路。

真元是在丹田中形成的，佛元是在泥丸宫中形成的，罡气是在全身筋骨肌肉处形成。那么由这三股力量融合形成的全新力量，该是由哪里转化出来呢？

这股全新力量具有真元、佛元和罡劲的全部特征，那么它们的转化部位丹田、泥丸宫和全身筋骨似乎都可以产生这股新的力量。

但实际上这是不可能的，无论是丹田还是泥丸宫，它们都是人体分化出的不同部位，有着不同的功能，不可能同时产生同一种力量。

可如果把时间往前挪，在人体还未发育完全的时候，还没有丹田、泥丸宫的区分的时候，人体便可以完完全全的看成一个相同的整体。诞生力量也是唯一的，非常满足全新力量的孕育。

好不容易找到一个办法，无论再怎么困难，步凡也要试一试。

如果是其他人想将身体还原成胎生状态，可能极其困难。可步凡在娘胎里待了六个月，又正处于修炼新易经锻骨篇的特殊阶段，使得他对身体发育过程的点点滴滴都有着清晰的了解。

他只需要利用身体内部的先天之力，重新构建出一个胎盘雏形，然后在其外部模拟出天地烘炉来代替母体，便能让这个胎盘雏形永久的保留下来。

这个的胎盘，便可以作为新生力量的转化场所。

要想人为构造一个胎盘雏形是极其困难的，可步凡并不需要这么复杂，因为人体内就有一个现成的地方，可以充当胎盘的替代物，那就是肚脐眼。

人体构造复杂无比，肚脐眼也是一个重要的窍穴，俗称气海或神海，是母体与胎儿相互连接的重要地方，也是人体胎盘保留最完整的地方。里面残留的先天之气，在步凡的引诱下，慢慢形成了血气胎盘虚影。

步凡为了让胎盘更加完整，加大先天之力的输入，使得催生后的胎盘虚影，非常不稳定。

而步凡神情镇定的在胎盘虚影崩溃之前，在它的四周构建了一个天地烘炉，将其包裹在其中。

这天地烘炉是步凡在胎儿时期修炼易经锻骨篇时，与天地交融而形成的。它类似于羊水却强于羊水，步凡这具身体的天赋大部分都是来自于它的。

当然，步凡现在模拟的天地烘炉，是远远赶不上真正的天地烘炉。不过只用来稳定胎盘，倒是足够了。