第三十八章 猴桩（1 / 2）

每天从早上起来，谢寸官就从老屋来到庙里，先帮助田师父将庙里庙外打扫一番，然后就开始练拳。┟┠、他先稍微活动一番，练一遍软十盘，将全身的筋骨关节撑开，身体微热之后，就开始在院子里，而向东方，蹲练猴桩。

谢寸官先站在那里，双腿并立，双臂自然下垂，舌往上卷，一搭雀桥，呼吸之间，意念日月之辉光由顶门照入，脑中一片玉明，浑身四肢百骸之气，都往丹田中敛收。

等平心静气之后，双肩就向前合，这在戴家心意拳里，叫包肩。双肩尽力前合，双手背就在腹前靠在一起，然后双手臂往上，双肘紧贴自己的肋部，往两边屈起，双手手背相贴，慢慢地从丹田往上经过心口，直到咽喉之后，再从下颌顺嘴吧往前，双手掌翻转朝前，掌心朝上如托盘盛物一般，然后就往下降，随着手臂下降，身体就仰头、裹臀送胯，膝盖就自然弯曲，丹田小腹上翻，骨盆小腹如同一个锅子，将丹田盛在腹中。

这样，随身体下蹲，双手掌心就翻向前面，手背贴在自己膝盖上方。此时，头虽然仰起，看眼睛却向前看。这时整个身体，有头颈、腰胯、膝盖三处弯曲，呈现出龙身三折之势。

一身三折，收臀弓腰实腹地包天，此为天地翻。

而颌尖、膝尖和脚尖相对于一线，此为三尖相照。

在蹲体束身天地翻的时候，要先从尾闾卷起，先是尾巴骨，再是第一节脊椎，然后第二节，这样一直向上，随着身体束蹲，一节节拉扯，直到颈项之处自然被拉弯，让人的头面自然朝天。此时在感觉上，丹田处要像一个条的绕轴，腿胯和大脊，分别就像是绕轴上的两根条，紧紧地缠在绕轴上，随着一呼一吸，要有愈来愈紧的念头。

这时，身体要尽量往后仰坐，直到脚上五指本能地趴住地为止。┞`````

到了这个时候，就可以开始练闸气，具体的作法，就是在猴桩的束势中，将一口气吸入丹田中，随着吸气，将腿胯和脊柱这两根伸入丹田中心的条拧得更紧。然后呼气时，这两根拧紧的条，不但不能放松，而且要更进一步紧起来。

在紧的过程中，无论是吸气还是呼气，都要有将部分丹田存纳的气机，分散于四肢梢节、以及背部脊柱上的意识。

而在一次呼吸之后，还不放松丹田，而且要在第二次呼吸中，进一步将气纳入丹田，使丹田更加鼓涨起来，但在呼气时，丹田照样不能放松，重复第一次呼吸的动作。

闸气就是这样一口一口地闸，最开始可能闸两三口气小腹就撑不住了，闸不住时，就要展身。展身时，就要由内外天地翻的束势，回复到正常的状态。

起身时，丹田中闸好的气，要像以前没有闸气时一样，分为两部分，一部分向上冲，另一部分下塌。身形束展，气走开合，就是猴桩。

而这中间要注意的是，开始练猴桩闸气时，不能强练，因为戴家拳就是讲一个灵字。灵劲上身天地翻！如果强练，则身僵气孥，不仅不能长灵劲，反而会因孥气伤身。

当闸气到一定程度的时候，丹田气足，小腹会膨起，对气机的感应和控制能力加强，这时候就可以将翻丹田当做日常生活中，行走坐卧的一部分，练丹田存气用气的习惯和持久性。这个就好像练力量时，一种练法是将力量暴练大，而一种练法是要将力量练持久一样。只不过这个是练的丹田气机，而不是力量。

早在京城就听戴若夕说过，在祁县戴家拳，有三年猴猴两年步的说法，意思正式练拳之前，先在蹲三年猴桩。等猴桩练出来，丹田气足，身法到位，就要开始将猴桩丹田束展的身法动作，合到步法上。

戴家拳谱上有话，行如槐虫，起如桃担。