第三百一十一回 刺杀之事（1 / 1）

当年，隋朝统一帝杨坚驾崩，太子杨勇被毒死，二王子杨广登基，始称隋炀帝，他一当政便执行横征暴敛，苛捐杂税政策，搞得生灵涂炭，民不聊生，民心大乱起来，政局很是不稳，各地揭竿起义者无论王侯将相，还是黎民百姓，比比皆是，张霸天被逼得吃不上饭，走投无路，万不得已，只好在家乡牛头渚的牛头山上占山为王，建立起了张家寨，从此以后落草为寇，当起了绿林草莽，山贼土匪，为了混口饭吃，也专做些打家劫舍的没本钱买卖，只要过过日子。 打尽，赶尽杀绝，如此这般，方解心头大恨。

隐蝠教作为刺客教派，教内弟子身手都是非常了得，尤其逃命轻功，更是练得精熟，除非一流高手会上乘轻功来追，否则，纵然是高手也只怕追击不到。而他们为了刺杀任务需要，在江湖中也是广布眼线，只要打探各路消息，选择刺杀对象，然后经由总坛批准，下达命令，行动起来，进行刺杀，因而，消息方面向来灵通。隋炀帝布剿灭隐蝠教一事一经皇宫内部传出，他们也便早先一步知道，将此一消息传回总坛，等候总坛指示。

总坛内杀手弟子想要等候韦三笑及四位高手弟子回来，而后再由教主号施令，采取行动。可是左等右等，迟迟不见教主及四位高手弟子回来，三五日后，人人心中惊慌起来，教内已是大乱，一众杀手弟子深知大内高手及官兵不日必到，届时，只怕想走也是走不了了，故而，许多门人弟子都纷纷携带包裹逃走，只有少数几名死忠之人愿意留在总坛内，誓与总坛共存亡。是以，追魂夺魄”二妖和追命刀张成都是在那时候趁乱脱离隐蝠教，相互追逐着各自飘荡江湖去的。

不过，早在张成入隐蝠教中之时，教内一切事务都是打理得井井有条，有条不紊。

当初，张成见夺魄汤倪嫦美貌，竟是一见钟情，很是相思，日子相处久了，相思病更盛，直欲霸占，方才快活。可夺魄汤倪嫦早已心有所属，有了意中人，那便是追魂刀刘蟒，因而，张成对他是又妒又恨，直欲杀之而后快，见他外号“追魂刀”，便给自己取了个外号“追命刀”，明里和教内兄弟说是自己所练刀法名叫“追命刀法”，故而，自己外号便叫做“追命刀”，暗里却是有意图要追求倪嫦，取刘蟒性命，只用自己手上这把刀子之意。还有更深一层意思，便是为了隐瞒自己曾是无锡郡牛头渚村牛头山上张家寨少寨主身份，不让旁人随意知晓了去，将来无意中对外人吐露出来，官府捉拿张家寨余孽，算上了自己一个，那便反而害了自己，坏了自己性命了，也正因此，他的真实身份，家事渊源，教内兄弟是无人知晓，无从追查。

而隐蝠教也正是这样一个教派，凡教内兄弟通常都是隐姓埋名之辈，用假名字的居多，他们详细底细，一般只有教主本人知晓，其余教内诸人，相互之间，均是隐瞒着，只要自己不说将出来，谁也不知道此人到底姓甚名谁，出自何处，是以，隐蝠教其实也是一个专门收容江湖上亡命之徒和奇人怪客之所，而他们在江湖上行事亦正亦邪，神秘莫测，也通常为外人所罕知，故而，隐蝠教虽然在江湖上闯出了极大的名堂，在江湖上的名誉地位却是很低，武林正派中人通常视隐蝠教为邪魔歪教，而非正派中人，更有甚者，不但不齿，更是称呼隐蝠教为魔教，隐蝠教中人为魔教中人，欲诛杀其门徒而后快，但闻是隐蝠教中门徒，必然远之，而不近之。未完待续。