第0255章 论政（中）（1 / 2）

李翊顿时来了兴趣，他急忙问道：“文和知道王老先生都有哪些治理西凉的办法吗？”

贾诩点点头，说道：“我的老师曾经师从王符王老先生学习治国之策，说起来，我还是王老先生的徒孙，当然知道了。┝``、、在天人关系上，老先生认为凡人吉凶，以行为主，以命为决，强调人为的重要。在对事物的认知上，老先生反对圣人先知说，他认为即使是至圣、至材也不是生而知之。生来就什么都会干的。”

李翊一愣，心说没想到这王符老先生竟然是一个唯物主义者，这在古代可是极其少见的啊。

有些可惜的是，他并不是一个纯粹的唯物主义者。其主流是孔、孟的儒家思想，掺杂了一些道家和法家思想。就是说先秦思想对他影响极深，也很难摆脱西汉传统的影响。譬如董仲舒的“天人合一”或“天人感应”。

不过，他面对的现实与西汉的贤良文学以及董仲舒的比较起来，就又有了不少的变通和展。

李翊大声说道：“对。对，老先生说得好。孔圣人难道生下来就是无所不知吗？但是现在许多人说到孔圣人，好像孔圣人生下来就是圣人似的，谁都不能说什么忤逆之言。老先生说得好啊。你接着说，接着说。”

贾诩继续说道：“老先生强调国以民为基，主张德政教化，但也提出来重视要法治。他主张君者应顺天心即顺民心。基于这个前提，老先生在经济方面提出了富民说，把富民作为义。”

“真的？老先生真的这么说的？”李翊愈感兴趣了，一拍案几。大声说道，“王老先生说得真是太好了。、富民，民不富，国家怎么会富嘛。”

贾诩见李翊认同这个观点，解说的更起劲了，大声道：“主公所言甚是，民不富则国不富。老先生主张农工商并重。我大汉自古至今，无不重农抑商，历来存在农本商末之说，而老先生认为农、工、商各有其本末。并非是凡农皆本，凡工商皆末。农、工、商各守其本而民皆富，各离其本则民皆贫。老先生所说的本，是指农、工、商的本业、本务。即农桑、致用、通货；所谓末则是农、工、商的末业、末作，即游业、巧饰、鬻奇。老先生提出来的农、工、商皆有本末说，虽然对百姓致富有很大的作用，但因为悖离了大汉律，所以遭到了很多士子名儒的抨击。”

说到这里，贾诩看了李翊一眼。有些意味深长的说道：“其实，在诩看来，主公如今在幽州的为政，跟王老先生有很多的相似之处。在今天之前，我还一直以为主公是王老先生为政理念的信仰者呢，哪里想到主公竟然根本不知道王老先生之名，实在是让诩深感意外。尤其是在重工商方面，更是比王老先生做的还要激烈。而如今幽州西部五郡的蓬勃展，也证明了主公的先见之明。”

李翊哈哈一笑，说道：“好了，文和，你就别拍我的马匹了，还是好好说说王老先生的事情吧。”

李翊自己知道自己的事儿，自己之所以重视工商，不过是因为他后世的见闻。可王符就不同了，作为土生土长的东汉人，他能够有这样的认识，那才是真的难能可贵。