第8章 三种途径（2 / 2）

“陈监院你小覷了我辈练气士的修行艰辛，亦是小覷了天下修士。”

他一边说著，一边站起指了指自己的胸膛。

“我虽三十筑基，这般年纪在离山地界称得上天才，但放眼东胜神洲，亦不过是泛泛之辈罢了。”

“我辈练气士筑基之后，还要寻仙材以筑丹田道果，觅良地以求渡劫结丹，能最后迈到结丹关头的，绝非等閒之辈。我此生若能结丹，得封一个道庭真人称號，已是得天之助，委实不敢再奢望別的了。倒是陈监院，你......”

袁朝枚张了张口，终究还是没將话说死。

他本想说你一个武夫，这辈子也就止步於筑基境界，何来议论以后

但到底是不敢，落到最后也只生生將话咽了下去。

陈怀安也是看出了此人的不耐，只稍稍將茶水一饮而尽，由著他寻一处静室打坐修行便是。

只吩咐袁朝枚叫他不要隨意外出，又稍稍分出一缕神识附著於其人身上，

陈怀安便是行到幽室之中再次翻检起了那捲《见闻录》。

......

平心而论，太南谷中的那几位讲师確实称得上负责。

这本《见闻录》记载了雷真人通过论道辩法的方式，大致阐述了三种武夫结丹的途径。

第一种途径是转修血道。

所谓血道，並非简单的锤炼气血，而是魔门道途中的一个分支。

雷真人作为道门真人，自然不会详述如何修行此道。不过在论道末尾，他还是提了一嘴——血道结丹的结果往往並不理想，只能成就下三品的道果，无望元婴。

第二种途径要稍靠谱些，那便是转修御兽道。

据雷真人所言，道门中的御兽宗便有一条正经的人兽同修法门。

修行此法颇为苛刻，需要修士与灵兽的命数相合、习性相通。其核心是將修士的本源性命与灵兽融为一体，此后修行同生共死。如此，在面对雷劫时，修士与灵宠可被视为一体。

而弊端也十分显著，二者性命彻底绑缚，往后的道途亦合二为一，不分彼此。

第三种途径，便是雷真人本人所行之路，修行煞气。

煞，乃天地肃杀之机。

这一道途並非雷真人自创，而是中古兵家修士共用的法门。

可惜的是，同武道一般，中古兵家的道途也已湮没於歷史长河之中，失了传承。

雷真人亦是拾人牙慧，从前人洞府中偶得一卷残篇《抱朴子解煞》，以此修行中古兵家法门，最终於积云山得道结丹，答眾修疑问。

在《见闻录》中，雷真人自然没有公布自家传承，但对於如何收集煞气，他还是给出了说法：

煞气可用灵玉存储，筑基修士可通过地脉汲煞之法妥当收集。

再往后，雷真人便没有多言，只说若有后进武夫寻求此道，可去金光宗天都峰寻他拜师学艺，若是不愿拜师，亦可拿收集的煞气与他来做交易。

渡劫结丹之事，陈怀安还离得远。

不过进入筑基期后，他的武道修行確实遇到了些许麻烦——主要是《五腑锻源诀》这门功法已不太能满足他的修行需要。

即便有道同身神通加持，他的真气恢復依旧不尽如人意。

不过陈怀安並不著急。

道途漫漫，他有功德金莲傍身，眼下还有的是时间。