第320章 再次会谈（2 / 2）

风允婼神色一紧，连忙道：“仙君明鉴！吾族所言句句属实，绝不敢欺瞒！只是……确如仙君所言，岁月久远，记忆传承难免有缺漏讹误之处，还望仙君海涵，并……指点迷津！”

月尘微微颔首，示意他稍安勿躁。然后，他做了一个让风允婼及其随从，乃至在旁陪同的白冰、苏妲己都略微意外的举动。

月尘轻轻挥手，三本金丝楠木为匣、以特制丝绢包裹的典籍，凭空出现在他身前的案几之上。匣盖打开，露出里面的线装古籍，书页虽新，却是精校复制本，非原本，但其上承载的文字与思想，却重若千钧。

正是《周易》、《道德经》、《南华经》这三部华夏文明思想、哲学与宇宙观的源头性元典。

“风行走，” 月尘的声音带着一种奇特的韵律，他的手指轻轻拂过《周易》的封面，“汝族号‘归藏’，传承‘坤乾’易理。吾这里，亦有传自上古的易学精要，名曰《周易》，乃‘文王演周易’，集前人之大成，穷天地、人事、鬼神之变。其卦象、爻辞、彖传，与汝族所奉‘归藏’之道，可有相通相异之处？”

他又指向《道德经》：“此乃吾乡先贤老子，西出函谷，留五千言，阐述‘道’之本源、‘德’之应用，论及‘有’、‘无’、‘无为’、‘自然’。汝记忆中，那‘天帝’之道、‘昆仑墟’之法则，与此‘道’可有呼应？”

最后，他看向《南华经》（《庄子》）：“此书汪洋恣肆，寓言十九，阐述‘逍遥’、‘齐物’、‘生死’之理，想象瑰丽，思接千荒。汝族流落星海，历经磨难，观此书，是否亦能心有戚戚焉？那洪荒星海，是否也有‘北冥之鲲’、‘南华之蝶’乎？”

月尘这一手，堪称精妙绝伦。他不再直接追问关于“昆仑墟”、“伏羲轩辕”的具体历史细节（那可能因年代久远而失真或掺杂想象），而是拿出这三部代表着华夏文明最核心哲学、宇宙观和思维方式的元典，作为“文化基因”的试金石！

如果“归藏氏”真的与上古华夏文明同源，哪怕流落千百万年，他们的文化底层代码——对“易”的理解、对“道”的认知、对“逍遥”的向往——必然会有根本性的相通之处，甚至可能保留着不同于后世地球版本的“原初理解”！

反之，如果他们只是偶然接触或模仿了部分符号，对这些深层思想的理解就会流于表面或产生巨大偏差。

风允婼和他的随从，其中一位年长学者模样的人在看到这三部书，尤其是听到月尘的解释后，眼睛瞬间瞪大，呼吸都急促起来！他们相互交换了震惊无比的眼神。

风允婼几乎是颤巍巍地走上前一步，目光死死锁住那本《周易》，声音带着难以置信的激动：“《周易》！文王……演易？！”

他猛地看向月尘，“仙君！此……此‘文王’，可是指……‘大周’文王？那位……曾得‘飞熊入梦’，于‘羑里’推演天道，奠定‘周礼’，后世尊为圣王的‘姬昌’？”

他竟然准确地说出了“文王”、“姬昌”、“大周”、“飞熊入梦”、“羑里”这些在《周易》成书传说中至关重要的典故和名称！甚至连“周礼”都知晓！